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让非物质文化遗产之花开放得更艳丽
作者:虞永良 须维萍   文章来源:张家港市文化馆   点击数:2501   添加时间:2008-08-20  

让非物质文化遗产之花开放得更艳丽

 

虞永良  须维萍

 

在二十世纪六十年代以后,由于受文革的破坏,再加工业化步伐的快速推进,非物质文化遗产出现了极其濒危的状态,有的到了无法抢救的可悲境地。非物质文化遗产是中华民族传统文化的重要组成部份,又是构建一个文明的和谐的社会基石,假如一个民族一个国家的文化特征与文化的记忆完全消失,那么这个民族与这个国家会被外来的文化所淹没,变成名存而实亡。

到了二十一世纪,中国的文化精英,中国的绝大多数民众终于意识到文化遗产的重要性,发出了世纪性的号召,保护民族民间的非物质文化遗产,竭尽全力,达到了全民的共识,同样在张家港市也引起了特别的关注。上至市委、市政府,下至人民群众的重视,大家急起直追,全力以赴,投入到这项中华民族史无前例的、具有时代意义的工作中去。他们把抢救与保护河阳山歌与河阳宝卷放到了文化工作的重要地位上去。并且取得了丰硕的成果。

一、人民大众热爱千百年来自己创造的文化

在这濒危的时刻,广大劳动人民自然地担负着传承优秀非物质文化遗产的保护人。民间艺人们首当其冲,自觉地保护着这些珍贵的文化遗产,没有了他们,我们的工作将无从做起。在张家港市的凤凰镇,在文化革命中,对这些文化遗产进行大扫荡的时候,他们不怕危险,有的甚至献出了生命。

当我们去农村去作田野调查时,发现许多山歌手为了保护这些珍贵的山歌传抄本时,白天受到批斗,晚上连夜传写山歌本,连续抄了二个晚上,把祖宗传下来的歌本交了上去。自己抄写的终于保存了下来。还有的山歌手把山歌的传抄本包了一层又一层,用油纸封好,加套尼龙袋,藏在床底下,避过查抄的风险,有的山歌手把学来的山歌默念了一遍又一遍,在八十年代初临终前,我们采访到了作了记录,他高兴地说:“心里的一块石头终于落地了。”

我们去了一个自然村,那里有一个九十多岁的老歌手,听见要唱山歌,她因骨折而不能走动,在床上立即坐了起来,为我们演唱了十多首父辈与祖辈传给她的歌,她告诉我们,在五六岁时外婆就教她唱一些童谣,到十二三岁就跟大人们学唱山歌了。

有一次,我们去一个自然村里,一个老婆婆已八十多岁,过去岁月生活的痛苦,到了晚年使她双目失明,她的脸上刻上了被岁月碾磨的许多皱纹,一听说要她唱山歌,她的脸上似乎浮上了青年时代快乐的红晕,像桃花一样,仿佛年轻了几十岁。她为我们唱了一首又一首的口传山歌,歌声把我们带进了那个古代的田园生活。不久她去世了,第二次再造访她时,已人去屋空,只有屋前后的几棵大树,还是那么葱郁,似乎吐露了老人已了却的心愿。古代农耕社会,在河阳地区有一个习俗,学了山歌,要传下去,不能留在肚里,否则死到阴间要进地狱受苦。在河阳宝卷里,也提到过这种习俗。

讲唱宝卷的,他们既是民间艺人,又带有宗教的色彩。他们的讲唱是在宗教的载体下完成的。这种带有原始宗教的法则,使得民间文化与风俗能延绵不断的传承下来,只有当精神信仰全部摧毁,传统文化全部断裂时,才会消失得无影无踪,但这是极不可能的。当一个人处在一种文化背景下,他会无意识到有意识的去保护这些民族的民间的文化。。这就是人民大众热爱自己发生在日常生活中,能表达一种情感并能引起共鸣的东西,这种东西造就人生的一种情趣与生活激情。这就是处于原生态的非物质文化。基于这些社会基因,我们才能保存这么多的河阳山歌与河阳宝卷。

二、保护濒危的文化遗产得到了全社会的支持

一些宝贵的非物质文化遗产就在我们身边,但经过数次的打击与摧毁,它埋藏得很深。一般呈现在面上的东西是看不出来的,你需要去田野调查,特别是最好生活在他们中间,当你发现了,又要认识它,发现它的价值所在。我们的专家,特别文化研究方面的学者教授有关媒体进行宣传,扩大影响,获得当地政府与文化单位的支持。靠个人或少数人的力量是无法很好的保护它的。

河阳山歌受到了江浙沪三省一市的权威专家教授的重视、江苏省民协又特别关注,赢得了当地政府与文广局、文联的重视,张家港市委、市政府又全力支持,镇政府主要领导干部更重视非物质文化遗产的保护工作。

一九九六年三月江浙沪三省市民文协作区暨河阳山歌考察会议在港口镇召开,三省市的文化工作者、领导干部、专家、学者、教授对河阳山歌作了深入的考察,提出了保护与传承的指导,并对原生态的河阳山歌作了极高的评价。这次会议真正的打开了张家港市重视民间文化,重视祖祖辈辈创造的文化遗产的大门。其影响是很大的。

一九九八年七月中国文联主席周巍峙带领了首都著名的专家、学者、教授的河阳山歌考察团,更推进了张家港市保护非物质文化遗产的进程。专家们对河阳山歌的极高评价为张家港市的民族民间文化的保护工程奠定了基石。从此以后,张家港电视台多次的做了专题节目与新闻报道。中央电视台、省及苏州电视台前来采写河阳山歌的专题新闻。张家港市报、苏州市及省新闻媒体、人民日报、新华社及许多海外的媒体相继的择文宣传与报道河阳山歌、河阳宝卷。在这全民全社会参与的大好形势下,形成了全社会的共识。

在全球经济一体化,传统文化受外来文化的冲击下,民族民间文化变成了特别珍贵的宝藏。一座城市要在世界面前有它的魅力,只有打造独特的民族民间文化这张城市名片。一个城市没有历史文化,没有深邃的传统文化,是无法与人竞争的,是无法展示自己独特的魅力的。市政府、镇政府都意识到这一点,提高了对非物质文化的认识,用很大的力度来保护与传承、传播它,才能使非物质文化遗产不在我们这一代消失与灭绝。

数十年的教训与经验证明,只有通过全社会的努力,有志者的个人不懈坚持,到民间去深入生活,才能发现它、保护它。只有经过各级政府在经济上的支持才能更有效的得到保护与传承。

三、河阳山歌与河阳宝卷进行了全面的保护

20053月市文广局与凤凰镇准备建立河阳山歌馆,得到了全民的支持。对于河阳山歌与河阳宝卷的保护有了一个场所,对于研究与展示有了一很好的平台。凤凰镇出资了20万元,通过文广局、博物馆的通力合作,在同年的六月份建成。馆内分12个部份展示了河阳山歌的产生,发展、传承、传播及与宗教与文人文化的关系,还有歌手小传及保存的音像资料,完整的全方位的展示了河阳山歌。

室内还展示了河阳山地区五千年来的出土器物及上世纪四十年代至五十年代的珍贵的20多本传抄本,还有对山歌时用的清代的小巾箱。

河阳山歌馆成立后,每年有1000多人的参观,其中有学生、工人、农民、退休老干部及有关国内各地的考察团体,接待了国内外研究中国民间文化的专家、学者与教授。大家看了以后都异口同声的说:“想不到有这么悠久的这么美好的山歌!”

20057月市政府拨款40万元,有市文联、文广局牵头组成了河阳山歌的编辑委员会。通过一年的努力出版了图文并茂的《中国河阳山歌集》全书103万字,共分6卷,第一卷为四句头山歌,第二卷为短山歌,第三卷为大山歌,第四卷为长山歌,第五卷为曲谱,第六卷为附录。共收集了1019首河阳山歌。短山歌、大山歌、长山歌都是本传山歌。我们对原始的传抄本只是进行了订正错字别字,对于方言在语音不变的情况下尽量选用达意的词,并进行了方言注释。一些失传的风物,我们进行了大量的考证工作,如《尔汝山歌》、《田家乐》、《老姐嫁人》等。都保留它的原真性,又恰如其分地与古人对话。使一些遗忘的记忆,失却的非物质文化遗产有了文字记录,并且绘了风物图,以图解的方式,使我们下一代青年读懂它。通过编辑出版河阳山歌,使我们真正的领略了古代劳动人民的丰富才智,民歌不愧为诗中上品。

20068月,市政府又拨款40万元,原套班子又着手编辑《河阳宝卷》,河阳宝卷的总藏本在800卷左右,我们初步选定了优孤的卷本150多卷目,着手进行订正错别字,标点断句,方言注释。拍摄卷本的照片及大量的复印工作,总字数在160万字左右,工作量是巨大的。宝卷的编辑工作得到了海内外的专家、学者与教授的支持,台湾的成功大学给我们寄来了参考范本。河阳宝卷也是古代劳动人民创造的民间文化,它的社会教化、构建公众道德,颂扬真善美,批判假恶丑的功能是不可估量的,民众用宗教的载体来讲唱一个个民间故事,达到一种和睦平等社会的理想,也是古代民间一种社会娱乐文化活动。我们对讲唱的形式、方法、讲唱的曲调进行了调查,并进行了录音、录像,有效的保护了这一宗非物质文化遗产。使它与河阳山歌一样并驾齐驱,成为江海交汇口的两颗明珠。

四、更好地传承非物质文化遗产,共同构建美好的和谐社会

我们注重了非物质文化遗产的保护,这仅仅是走出了第一步,接下来的事,永远做不完。传承与研究要使非物质文化遗产插上翅膀,飞向全世界;使我们的城市,我们世代居住的家园,更充满了历史文化的魅力,使我们子孙后代有一个独特的,永远也抹不去的精神家园。

河阳山歌馆成立后,凤凰镇又建立了一支老中青三结合的演唱队。先后在苏州市及张家港市的会议上、晚会上、接待来宾时,出演了很多场,受到市内外、省内外的专家、学者、教授、干部及广大民众的欢迎。人们为有这古老的非物质文化遗产而感到骄傲。在长江流域民族民间文化展示周上,演出了山歌,还演出了河阳山歌所反映的农耕歌舞。

市文化馆、少年宫相继编排了河阳山歌的歌舞节目,港口中学、凤凰中学把河阳山歌、河阳宝卷带有很深哲理,具有道德与社会教化的歌唱与故事编进乡土教材,对学生进行爱国主义、爱家乡、爱生活的理性教育,学生们对发生在家乡的人与事倍感亲切,深受感动,使他们的精神与道德面貌有了一个新的飞跃。而且使他们在少年的心灵里打上了永不忘怀的家乡与祖国的美好记忆,也许会影响他一生的生活取向。

河阳山歌与河阳宝卷为我们提供了大量的本土的,研究农村社会历史,农民生活及民俗风情音乐与诗歌、戏曲与曲艺方面的大量资料。市政府、市文广局与文联准备举行多次的研讨会,使非物质文化遗产深层化的走向世界,走向更广阔的舞台。为我们打造美好的精神家园提供坚实的基础。它所提供的资料,我们将改编成电视、戏剧与曲艺,利用旧瓶装新酒的方法,填新词,利用它千年传承的音乐原素,创造新时代的民族歌曲,用它的旋律构筑民族的精神长城,驱动经济社会的新创造。

在今年河阳山歌召开准备研讨会后,我们将结集出版《河阳山歌》论文集。

凤凰镇在今年举办了河阳山歌学习班,有老歌手教唱,并有文化馆研究河阳山歌乐理的音乐家进行辅导教唱。然后在今年十月准备举行河阳山歌演唱比赛,有各个社区,行政村推派代表参赛。产生的新歌手吸收到河阳山歌演唱队里。使演唱队随时随地变成展示非物质文化遗产的有代表性的高水平的艺术载体。同时,歌唱中,填上新词,适应时代,颂扬文明,构建共同的和谐社会。

河阳山歌与河阳宝卷等非物质文化遗产,已成为张家港市的一张文化名片,得到了全市民众的支持与爱护,得到了市委、市政府的重视,并且摆到了文化工作的议事日程上。在苏州市、江苏省及国家的大力扶持下,我们将这朵中华民族的非物质文化遗产之花,培育得更好,开放得更艳丽。

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